بحيث كان يستصحب ما حصله منه في إسفاره ويوقف عليه من يكون بين يديه متبجحا به إلى غيرهم من المباشرين والرؤساء واعلي منهم ممن لهم تلفت للثناء والذكر الجميل وجلب لمن يتوهمون ذكره لهم بالتعليل ولكن كله وما بقي غالبا سوى الجهل وقلة الأدب والتلفت للحطام والسلام، وكان مما قلته في مقدمة التبر علم التاريخ فن من فنون الحديث النبوي وزين تقر به العيون حيث سلك فيه المنهج القويم المستوي بل وقعه من الدين عظيم ونفعه في الشرع غني عن مزيد البيان والتفهيم إذ به يعلم أهل الجلالة والرسوخ ما يفهم به الناسخ من المنسوخ ويظهر تزييف مدعي اللقاء ويشهر ما صدر منه من التحريف في الارتقاء لما تبين إن الشيخ الذي جعل روايته عنه من مقصده كان قد مات قبل مولده أو كان اختل عقله أو اختلط أو لم يجاوز بلدته التي لم يدخلها الطالب قط وتحفظ به الأنساب المترتب عليها صلة الرحم والمتسبب عنها الميراث والكفاءة حيث ما قرر في محله وفهم وكذا تعلم من آجال الحقوق واختلاف النقود والأوقاف التي ينشأ عنها من الاستحقاق ما هو معهود وينتفع به في الاطلاع على أخبار العلماء والزهاد والفضلاء والخلفاء والملوك والأمراء والنبلاء سيرهم ومآثرهم في حربهم وسلمهم وما أبقى الدهر من فضائلهم ورذائلهم بعد إن أبادهم الحدثان وأبلى حديدهم الملوان حيث تتبع الأمور الحسنة من آثارهم ولايسمع منهم فيما تنفر عنه العقول المستحسنة من أخبارهم ويعتبر بما فيه من المواعظ النافعة واللطائف المفيدة لترويح النفوس الطامعة مع ما يلتحق به من المسائل العلمية والمباحث النظرية والإشعار التي هي جل مواد العلوم الأدبية كاللغة والمعاني العربية ولهذا صرح غير واحد من علماء المذاهب أولي الأمانات بأنه من فروض الكفايات الراجح ارتقاؤه على فرض العين للاندفاع بقيامه به عن غيره التأثيمات بل ربما انحصر وتعين حسبما يعلمه من استظهر وتبين هذا مع كونه فردا من أفراد علومه وعقدا من معلوماته