وكذا معرفة القرون الفاضلة المشار إليها بقوله صلى الله عليه وسلم} (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) {ليتميز المقتدي به من غيره وان تخلف العمل بمقتضى ذلك في إفراد بحيث تكون الخيرية بالنظر للمجموع على المجموع ومعرفة انقضاء الزمن المحدد للخلفاء الراشدين الذين أمرنا باقتفاء سنتهم وبيان الوقت الذي ظهرت فيه البدع والحوادث ومالا يدخل تحت الحصر بحيث قال العيني كما سيأتي إن فوائده تحتاج لمجلدات وحينئذ فثمرته الترغيب والترهيب والتنشيط والتغبيط والإنذار والاعتبار والتسلي والتأسي والنصح والنجح والتمريض والتنهيض ولا يمنع الثمرة قلة المعتبرين وإنشاد بعض المتقدمين لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

ونار لو أنفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في الرمادِ

فلا بد من وجود راغب ومعتبر ومتأمل ومستبصر فنسأل الله تعالى إن يرزقنا قلباً عقولاً ولساناً صادقا عن المشكلات سؤولا ويوفقنا للسداد في القول والعمل ويختم لنا بالمراد عند انتهاء الأجل.

إذا علم هذا فنقول انه لما كانت محسنه مع كونها ليست منحصرة فيما ذكرناه غير مختصة بالعلماء ومعادنه يشترك في استثارة جواهرها من الصيارف العلماء والفهماء كانت الرغبة فيه بل ومن غيرهم من الملوك والمباشرين والصحبة لاهله مقصودة لا هل السلوك والمناظرين فتوجهوا لمطالعته أو الجالسة لاهله ونوهوا بجملته بالمراجعة حتى في جلي الأمر وسهلة بحيث كان العلامة المجتهد التقي بن دقيق العيد يقول لتلميذه الحافظ ابن سيد الناس بعد تعبه من إلقاء الدرس لذذنا يا شيخ فتح الدين بتراجم هؤلاء السادات، وحكي ما الله اعلم بصحته إن القاضي

الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ السخاوي الصفحة: 19

الصفحة