••••

شبهة: أن عائشة أذاعت سر رسول الله صلى الله عليه وسلم

قالوا: إنَّ عائشة أذاعَت سرَّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ قال تعالى: ? وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ? [التحريم: 3].

وقد استدلَّ الشيعة بهذه الحادثة على عدة أمور:

منها: أن حفصةَ وعائشة أذاعوا سرَّه؛ "علمًا بأنه وقع اختلاف كبير بين الشيعة عن هذا الحديث المُسَرِّ؛ ما هو؟ ومن الذي أفشاه؟"[29].

ومنها: استدل الشيعة بهذه الآية على كفر عائشة وحفصة؛ لقوله تعالى: ? فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ? [التحريم: 4]، وفسروا معنى "صغت": زاغت، والزيغ الكفر[30].

والجواب على ذلك:

أولًا: قد ثبت في الصحيح أن المقصود في هذه الآية هما عائشة وحفصة أمَّهات المؤمنين رضي الله عنهن.

ففي صحيح البخاري: عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلًا عند زينبَ بنتِ جحش، ويمكُث عندها، فواطيتُ أنا وحفصة على أيَّتنا دخل عليها فلتقُل له: أكلتَ مغافير، إني أجد منك ريحَ مغافير، قال: ((لا، ولكني كنتُ أشرب عسلًا عند زينب بنت جحش، فلن أعودَ له، وقد حلفت، لا تخبري بذلك أحدًا))[31].

وفي رواية: ((بل شربتُ عسلًا عند زينب بنت جحش، ولن أعود له))، فنزلَت: ? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ... إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ ? [التحريم: 1- 5] لعائشة وحفصة؛ إذ أسرَّ النبي صلى الله عليه وسلم.