يبين الله عز وجل في هذه الآيات أحوال وصفات المستحقين للفئ، وهم ثلاثة أقسام: القسم الأول: ﴿للفقراء المهاجرين﴾. والقسم الثاني: ﴿والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم﴾. والقسم الثالث: ﴿والذين جاءوا من بعدهم﴾.

وما أحسن ما استنبط الإمام مالك رحمه الله من هذه الآية الكريمة، أن الذي يسب الصحابة ليس له من مال الفئ نصيب؛ لعدم اتصافه بما مدح الله به هؤلاء -القسم الثالث- في قولهم: ﴿ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان﴾ الآية (تفسير ابن كثير: 4/339).

قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: ((الناس على ثلاث منازل، فمضت منزلتان، وبقيت واحدة، فأحسن ما أنتم عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت. قال: ثم قرأ: ﴿للفقراء المهاجرين﴾ إلى قوله: ﴿رضوانا﴾ فهؤلاء المهاجرون. وهذه منزلة قد مضت ﴿والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم﴾ إلى قوله: ﴿ولو كان بهم خصاصة﴾. قال: هؤلاء الأنصار. وهذه منزلة قد مضت. ثم قرأ: ﴿والذين جاءوا من بعدهم﴾ إلى قوله: ﴿ربنا إنك رءوف رحيم﴾ قد مضت هاتان وبقيت هذه المنزلة، فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت. يقول: أن تستغفروا لهم)) (الصارم المسلول: 574، والأثر رواه الحاكم 2/3484 وصححه ووافقه الذهبي).

وقالت عائشة رضي الله عنها: ((أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فسبوهم)) (رواه مسلم في كتاب التفسير-حديث [3022] صحيح مسلم 4/2317).

قاال أبو نعيم: ((فمن أسوأ حالاً ممن خالف الله ورسوله وآب بالعصيان لهما والمخالفة عليهما. ألا ترى أن الله تعالى أمر نبيه -صلى الله عليه وسلم- بأن يعفو عن أصحابه ويستغفر لهم ويخفض لهم الجناح، قال تعالى: ﴿ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر﴾ (سورة آل عمران: 159). وقال: ﴿واخفض جناحك لمن تبعك من المؤمنين﴾ (سورة الشعراء: 215).