أقول: لم أجد حديث أبي هريرة هذا بلفظ ((فلا صوم عليه)) وإنما وجدته بلفظ ((فلا يصم)) ولا ريب أنه كان في رمضان يلزمه قضاء ذاك اليوم. هذا وقوله ((هي أعلم)) لا يناقض جوابه المتقدم، وإنما المعنى هي أعلم بذاك الشأن الذي تتعلق به المسألة ووجه ذلك واضح، وقد عرفت صرامة عائشة وشدة إنكارها ماترى أ نه خطأ، وسيأتي طرف من ذلك - وشدتها على أبي هريرة خاصة فاقتصارها إذ بلغها حديثه هذا على أن بعثت إليه أن لا يحدث بهذا الحديث / وذكرها فعل النبي صلى الله عليه وسل يدل دلالة قوية أنها عرفت الحديث ولكنها رأت أنه منسوخ بفعل النبي صلى الله عليه وسلم.