قال الشيخ محمد الامين: " كيف يكون هوبجيش طلحة وكلاهما يقاتل دفاعا عن دم عثمان فيقوم ويغدر به فيقتله؟ ومروان يعلم علم اليقين أن طلحة بن عبيد الله لم يشارك في دم عثمان، خاصة أن مروان كان يدافع عن عثمان بالدار، وقد شاهد بعينه قتلة عثمان الذين حاصروه ودخلوا عليه. ومعلوم عند الجميع أن طلحة لم يحرض على عثمان أبداً، بل أرسله ولده محمد ليدافع عن عثمان من القتلة. ويشتهر أن محمد بن طلحة كان يقول: أنا ابن من حامي عليه بأحد ***ورد أحزابا على رغم معد. ولما قُتِلَ عثمان كان طلحة من أشد الناس سخطاً لمقتله، فخرج يطالب بدمه بعد ذلك ويبذل في ذلك روحه. وهذه الكذبة السمجة تريد الترويج لفكرة شيطانية هي أن الصحابة هم الذين تآمروا على عثمان بن عفان ليقتلوه " قد تعنت الرافضي وقال أن مشاركة مروان بن الحكم لقتل عثمان واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار , فهذا لا يمكنُ أن يكون صحيحاً ولم يثبت إلا في الأخبار التاريخية , وليس لهُ إسنادٌ صحيح يعتبرُ بهِ إنما هي فريةُ أطلقها الرافضة في فهمهم السقيم للنصوص العلمية والأحاديث والأخبار , قولهُ في أنهُ كان يقاتل في دم عثمان أي دفاعاً عن دم عثمان أمرٌ هزيل ونقضهُ بشيءٍ أكثرُ هزالة , فإن كان كلام الشيخ كما أطلق عليه الرافضة " هزيل " فما رأيتُ لك رداً تقوم بهِ قائمتكم.

ثم تكلم الشيخ في الطريقين فكان أول الطرق التي ذكرها الشيخ محمد الامين في مبحثهِ في دور " مروان " في قتل طلحة الخبر الأول وهوعم ليحيى بن سعيد الأنصاري وقال مجهول , ولم يجد الرافضة مطعناً في الرواية فوافق الشيخ على كلامهُ وكان كلام الشيخ محمد الامين في الطريق الأول من طريق عم يحيى بن سعيد الانصار.