ثم كان الحسن والحسين يصليان خلف مروان بن الحكم " ولا يعيدان " كما ذكرهُ الحافظ إبن كثير في البداية والنهاية وقد تقدم , وذكرهُ الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء فقد قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (ج8): " وقال الشافعي: أنبأنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان ولا يعيدانها، ويعتدان بها , وقد روى عبد الرزاق: عن الثوري، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: أول من قدم الخطبة على الصلاة يوم العيد مروان. قلتُ: " وسيأتي بيانُ ذلك أكثر في النقاط القادمة ". فالحاصل أنهم كانوا يصلون وراءهُ فكيف إن كانوا يصلون خلفه رحمه الله تعالى أن يكون من المبغضين لأهل البيت رضي الله عنهم أجمعين , بل إن الروايات التي جاءت في زعم الرافضة أنها تثبت نيل المروان بن الحكم من أهل البيت , فيها نظر وقد تطرق إليها الحافظ إبن كثير في البداية والنهاية.

ثم تعجب الرافضي , من قول الشيخ أن روايتهُ عن أهل البيت دليلُ محبة سبحان الله إن كان يبغضهم فكيف يروي عنهم , هذا إشكال نحبُ أن نسمع الإجابة عليه من الرافضةِ في تتبعهم للشيخ محمد الأمين ومن الغريب أن ينال من مروان بن الحكم , في حين أن الرافضة هم أشدُ نصباً لأهل البيت , ومروان من ذلك بريء , وقد إستدل بمثال على ذلك فالمسكين لا يفرق بين ما كان في زمن الصحابة , وبين مصطلح الحديث عند أهل السنة , وتأصيل المصطلح , بين قبول رواية المبتدع من ردها.