7]) في الطبراني: [قال: مر] عليٌّ، والعبارة مصحفة، ولعل أقرب معنى، وإن لم يكن مستقيماً:" مَرَّ ذِكْرُ علي عليه السلام"، ولكن يشكل عليه قوله:" المغيرة قال "، وقوله:"فقام" وما بعده ومما يؤكد ما أثبته ما جاء في رواية الحاكم:" أن المغيرة سب علياً فقام إليه زيد بن أرقم ... "، وانظر: الإتحاف 4/ 586 (4695) و(16966).

([8]) هذا الحديث انفرد به البخاري 1/ 47. (1393)، ولم يخرجه مسلم، وانظر تحفة الأشراف 12/ 293 (17576).

([9]) الطبراني ترجم لشيخه: محمد بن رجاء بن محمد السقطي في الأوسط 6/ 169 (61..) (61.1) و(61.2)، وروى عن أبيه رجاء بواسطة كما في الكبير (82) (852) (397.) و(6939).

([1.]) فقد أخرج أبوعوانة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 587 (4695)، من طريقي أبي الوليد، وأبي داود الطيالسي كلاهما عن شعبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن زيد بن أرقم مرفوعاً:"لا تسبوا الأموات". وتوبع شعبة عليه تابعه: زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق به، وهوالمحفوط عن شعبة.

([11]) عند ابن المبارك:" عن قطبة بن مالك، قال: قال المغيرة بن شعبة: مَنْ علي بن أبي طالب؟ " وعند الطبراني نال رجلٌ: من علي؟، وعند أبي أحمد الحاكم:"نَالَ المغيرة بْنُ شعبة مِنْ عَلِيٍّ ".

([12]) ووقع في مطبوع "الحلية" سقط، وتحريف".ففيه:"المبارك" وهوابن المبارك، وفيه:"مولى ثعلبة" وهومولى بني ثعلبة، وفيه:" ثنا المغيرة بن شعبة عن علي قال له زيد بن أرقم:"أما إنك قد علمت أن رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلمكان ينهى عن شتم الهلكى فَلِمَ تَسُبُّ علياً وقد مات قال: رواه الناس عن المبارك عن مسعر وروى أيضًا وكيع عن مسعر نحوه"!.

([13]) كما في إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري 7/ 2.2 (6671).

([