2 ـ مذهب الداعين إلى الإمساك عنه مع الخوض فيه ، كالذهبي في "تاريخ الإسلام"و" سير أعلام النبلاء " وابن كثير في "البداية والنهاية " . ويحل خوضهم على أنه ترخص لغرض تعليمي ، وأن المراد بالخوض عندهم ما كان على سبيل الذم والقدح .

3 ـ مذهب الخائضين في الخلاف مع التأول لكل الأطراف بإن كلا منها مجتهد مأجور ، وهذا مذهب مشهور ذائع اتبعه جماهير الأمة عبر القرون ، خصوصا غير المتمكنين من خلفيات الأحداث ومراميها .

4ـ مذهب الخائضين دون تأويل ، وقد اشتهر من أهله بعض علماء التابعين أمثال الحسن البصري والربيع بن نافع ...

5 ـ مذهب المغالين في الدفاع ، المنفعلين بردة الفعل ، المتأولين للصحابة ولغير الصحابة ، بحق وبغير حق . وهذا الذي أدعوه " التشيع السني " . ويمثله ابن العربي وتلامذته المعاصرون . وهذا المذهب الأخير هو الأعلى صوتا اليوم ، وأقوى نبرة ، لأسباب سياسية ومذهبية كثيرة ليس هذا مكان عرضها . كما يغذه جهل أبناء الأمة بتاريخها في هذا العصر ).

قال في ص 155

"ومن المصطلحات المثيرة للبس في أذهان طلاب العلم وعمامة المسلمين مصلح " الكف عما شجر بين الصحابة " الذي تردد ذكره في العقائد والمقولات والفرق ، حتى أصبح يعد أصلا من أصول أهل السنة والجماعة . وقد ذكر اللالكائي من " اعتقاد أهل السنة " " الترحم على جميع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والكف عما شجر بينهم "

مرد اللبس هنا أيضا هو عدم فهم المصلح في السياق الزمني الذي استخدمه علماء الإسلام فيه . فقد أراد أعلام الإسلام بهذا المصطلح معنيين : أحدهما إلجام من لم يتسلح بتفاصيل تلك الأحداث ودقائقها من المصادر الموثوقة عن الخوض فيها أصلا ، حذرا من المجازفة في النقل والكذب على الأصحاب ، والثاني : النهي عن الخوض المؤدي إلى لعن الصحابة أو تكفيرهم .. مما اعتاد المبتدعة على فعله" .