وأما قوله إن الصحابة لم يصوغوا خلافاتهم السياسية لغة الكفر والإيمان . إن كان يقصد أنهم لم يكفر بعضهم بعضا فهذا صحيح . ونحن نقول لا يجوز اعتقاد فسق أحد منهم فضلا عن تكفيره .

أو كان يقصد أنهم لم يجعلوا ما جعله الأئمة من العقيدة من وجوب السكوت عن سبهم ، أو تنقص من شارك منهم في الفتنة ، واعتقاد فضل الصحابة وعدالتهم، ووجوب حبهم ؛ فهذا خطأ بين على الصحابة تبين المنقولات التالية عنهم خطأه .

أخرج الحاكم وصححه عن سعيد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال: "الناس على ثلاثة منازل، فمضت منزلتان، وبقيت واحدة، فأحسن ما أنتم عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت. قال: ثم قرأ: ﴿للفقراء المهاجرين﴾ إلىقوله: ﴿رضوانا﴾ فهؤلاء المهاجرون. وهذه منزلة قد مضت ﴿والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم﴾ إلىقوله: ﴿ولو كان بهم خصاصة﴾. قال: هؤلاء الأنصار. وهذه منزلة قد مضت. ثم قرأ: ﴿والذين جاءوا من بعدهم﴾ إلىقوله: ﴿ربنا إنك رءوف رحيم﴾ قد مضت هاتان وبقيت هذه المنزلة، فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت. يقول: أن تستغفروا لهم" رواه الحاكم 2/3484 وصححه).

وقالت عائشة رضي الله عنها: ((أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فسبوهم)) (رواه مسلم في كتاب التفسير-حديث [3022] صحيح مسلم 4/2317).

وعن مجاهد، عن ابن عباس، قال: ((لا تسبوا أصحاب محمد، فإن الله قد أمر بالاستغفار لهم، وقد علم أنهم سيقتتلون)) رواه أحمد في الفضائل رقم (18)

قال ابن عمر : (( لا تسبوا أصحاب محمد ، فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم أربعين سنة )) . ( رواه أحمد في فضائل الصحابة 1 / 61 وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة 1 / 32 ) .