1929 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَتَاهُ رَجُلَانِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَا إِنَّ النَّاسَ ضَيَّعُوا [1]، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ، وَصَاحِبُ [2] النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ؟ فَقَالَ يَمْنَعُنِي أَنَّ اللهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي، قَالَا [3] أَلَمْ يَقُلِ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ [4] ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [البقرة 193] فَقَالَ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلهِ، فَأَنْتُمْ [5] تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللهِ. [خ¦4513]

ص 322

---

[1] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي، ورواية «اليونينية» (صنعوا).

[2] في (ب) (صاحب) بلا واو.

[3] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (فقالا).

[4] في (ب) (عزَّ وجلَّ)، وليس في «اليونينية».

[5] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وأنتم).