وما نسخ من وجوب الصدقة على المؤمنين عند مناجاته، ووجوب احتجاب نسائه (3)، وتحريم أخذ الزكاة على آل بيته؟ وأنه لا يورث، وأن الكذب عليه عمدا كبيرة، وتحريم رفع الصوت فوق صوته.

وإما حكم شرعه لفعله هو!!وجوب قيام الليل، وتحريم الصدقة عليه، وإباحة نكاح ما زاد على أربع نسوة، وتحريم نجاح من/ تهاجر معه.

الحكومة في تخييص!!! بما خضه الله تعالى به:

لم نجد أحداً ممن اطلعنا على تكليفهم فصل: هذا الموضوع بالبحث، والذي

يظهر عند العامل في المناسبة، أنه ! لما كان يشارك أمته في البشرية؟ ويخالفهم في الرسالة، فإن منها الاخمّصاص بما خصّه تعالى به عن الخصائص، راجع إلى الرسالة دون غيرها من الأوصاف المشتركة بينه !ب!!ن سائر الناس-

ان رواه البخاري (ف!ح البارىِ ط الحلب!ا 216/1) روبر داود رالنسالْي.

2) أكثر العجلى على أن بدن المرأة كله عورة ما عدا الوجه والكفين. فعلى هذا يكون وجوب تغطية أسماء النبي الوجوه واصف من الخصائص، وهو الذي اعتمدناه أعلاه. وفي روايهَ عند أحمد: يجب تغطية الوجه والكفين على كل امرأ ة، فعلى هذا ليس في المسألة اختصاص. انظر: وبداية المجتهدة الحلبي 115/1. تفسير القرطبي 227/13)

265

(1/259)

أما ما يختصّى به مج!يهيه عن سائر النبيل، فمنشؤه كون رسالته أهم، لأنها أعلم بالنظر إلى المدعوين، إذ كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، ومحمد!نه!سيه مبعوث إلى الثقلين الإنس والجن. وبالنظر إلا الزمان، به رسالته-فييه هي الخاتمة، فوقتها مستمر إلى قيام الساعة.

فالخصائص إذن ناشئة من طبيعة الرسالة، ودائرة حولها؟ لتتم حكمة الله

بأداء الرسالة على أفضل حال.

والوجوه التي عليها تخدم الخصائص الرسالة يظهر لنا أنها كما يلي:

الأول: الإعداد للرسالة قبل مبعث النبي !، وذلك كأخذ الله تعالى الميثاق على الأنبياء أن يؤمنوا به (1) ليأخذوا هم المطاف على أقوامهم، ويكون ذلك داعياً للأمم إلى قبول رسالته !.