قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( شرح العمدة ) 4 /507 " صل ولا يصلى في مواضع الخسف نص عليه في رواية عبد الله و احتج بما رواه بإسناده عن حجر بن عنبس الحضرمي قال خرجنا مع علي بن أبي طالب إلى النهروان حتى إذا كنا ببابل حضرت صلاة العصر فقلت الصلاة فسكت مرتين فلما خرج منها صلى ثم قال ما كنت اصلي بأرض خسف بها ثلاث مرات، و روى أبو داود في سننه عن عمار بن سعد المرادي عن أبي صالح الغفاري أن عليا رضي الله عنه مر ببابل و هو يسير فجاءه المؤذن يؤذن بصلاة العصر فلما برز منها أمر المؤذن فأقام الصلاة فلما فرغ قال ( إن حبيبي نهاني أن أصلي في المقبرة و نهاني أن أصلي في ارض بابل فإنها ملعونة ) و لأن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الدخول إلى المساكن الذين ظلموا أنفسهم و سن إن اجتزنا بها الإسراع فروى ابن عمر ( أن النبي صلى الله عليه و سلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل الذي أصابهم ثم قنع رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي ) متفق عليه، و قد قيل أنه صلى الله عليه و سلم أسرع السير بوادي محسر صبيحة مزدلفة وسن للحجيج الإسراع فيه لأنه المكان الذي نزل على أهل الفيل فيه العذاب و حسر فيلهم فيه أي انقطع عن الحركة إلى جهة مكة و يقال أنه يخسف بقوم فيه فإذا كان المكث في مواقع العذاب و الدخول إليها لغير حاجة منهي عنه فالصلاة بها أولى و لا يقال فقد استثنى ما إذ كان الرجل باكيا لأن هذا الاستثناء من نفس الدخول فقط فأما المكث بها و المقام و الصلاة فلم يأذن فيه بدليل حديث علي و لأن مواضع السخط و العذاب قد اكتسبت السخط بما نزل ساكنيها و صارت الأرض ملعونة كما صارت مساجد الأنبياء مثل مسجد إبراهيم و محمد و سليمان صلى الله عليهم مكرمة لأجل من عبد الله فيها و أسسها على التقوى فعلى هذا كل بقعة نزل