قوله تعالى: ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [ سورة البقرة، الآية: 35]. أماله قتيبة وما جاء منه، كما أمال قوله تعالى: ﴿ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ [ سورة الكهف، من الآية: 35] [ وفي سورة فاطر، من الآية: 32 ] [ وفي سورة الصافات، من الآية: 113](1).

قوله تعالى: ﴿أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ﴾ [ سورة الرعد، من الآية: 33]. أماله قتيبة(2).

الذال:

يخرج من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا. وتَتَّصِف بالجهر، والرخو، والاستفال، والانفتاح.

الحرف: ذلك، إذا ماذا العذاب:

قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾ [ سورة البقرة، الآية: 2]. وهو متعدد. ومثله قوله تعالى: ﴿ذلكم﴾ [ في سورة يونس، من الآية: 3]. وهو متعدد. أماله أبو خالد، وابن شنبوذ عن قنبل(3)، وأبو سليمان، وورش من طريق ابن عيسى(4).

قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ [ سورة البقرة، الآية: 11].

قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 26]. أمالهما أبو خالد، وقلَّلهما أبو سليمان(5) وروى ابن شنبوذ الإمالة في﴿ماذا ﴾ حيث وقع لورش، وكذا سالم عن قالون(6).