تُمَال اللام من لفظ الجلالة إذا سُبِقَت بلام الجر نحو: قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [ سورة الفاتحة، الآية: 2].

وقوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [سورة آل عمران، من الآية: 97].

وقوله تعالى: ﴿فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ﴾ [ سورة الأنعام، من الآية: 149].

اتفق الرواة عن قتيبة على إمالة هذه اللام وما شابهها. قال الداني في الجامع: "من المطرد الذي أماله قتيبة اسم الله تعالى إذا كان فيه لام الجر خاصة دون سائر حروف الجر"(1).

قال في المصباح: "وكلهم - أي الرواة عن قتيبة - مع النهاوندي يميلون (الله) إذا كان مخفوضاً بلام الملك"(2).

قال المالكي وسواء كان قبله واو عطف أو فاؤه(3).

قال سبط الخياط في المبهج: وكل ما جاء من اسم الله تعالى سواء كان بألف أو عارية منه وسواء كان مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً، بشرط أن يكون قبله ألفه كسرة سواء كانت عارضة أو لازمة(4).

وأمَّا إنْ خلا من اللام قبله، نحو قوله تعالى: ﴿قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ [ سورة البقرة ، من الآية: 67].

قوله تعالى: ﴿قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 139].

قوله تعالى: ﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ [ سورة النحل، من الآية: 96]. أماله البعض عن قتيبة إذا كان في محل الكسر.