وقال الشعراني في ترجمة سيده أحمد البدوي: (قلت -أي الشعراني- وسبب حضوري مولده كل سنة أن شيخي محمد الشناوي رضي الله عنه أحد أعيان بيته رحمه الله، قد كان أخذ عليَّ العهد في القبة تجاه وجه سيدي رضي الله عنه، وسلمني إليه بيده، فخرجت اليد الشريفة من القبر يقول: نعم، قال: لما دخلت بزوجتي فاطمة أم عبد الرحمن وهي بكر مكثت خمسة أشهر لم أقرب منها، فجاءني -أي سيده أحمد-، وأخذني وهي معي وفرش لي فرشاً فوق ركن القبة التي على يسار الداخل وطبخ لي حلوى ودعا الأحياء والأموات إليه، وقال: أزل بكارتها هنا، فكان الأمر تلك الليلة. وتخلفت عن حضوري للمولد سنة ثمان وأربعين وتسعمائة وكان هناك بعض الأولياء فأخبرني أن سيدي أحمد رضي الله عنه كان ذلك اليوم وكشف الستر عن الضريح ويقول أبطأ عبد الوهاب ما جاء)(1).

فمثل هذه الافتراءات في مناقب أوليائهم تُبين لنا سرَّ تعلق العامة والبسطاء بأولياء الجفاة الأحياء منهم والأموات؛ وهو اعتقاد أنهم يتصرفون في الكون ويقضون لهم الحاجات.

يتطورون بأشكال مختلفة:

قال المناوي في ترجمة الحلاج: (كان من شأن الحلاج التطور في البيت حتى يملأه)(2).