وشيَّلته(1). فرختها(2). وقال لها: أي الشيخ عووضة: تديني فرختك وأسورتك وحجولك(3)، فقالت: خير، فقال لهما: ادخلوا ارقدوا فوق عنقريبي(4)، وصار يأكل في فطير القمح والدجاج والحمام. فأنكر عليه رجل حاضر في المجلس قال: الحضري(5) أكَّال الرغيف يتعدَّ على أحكام الله. فقال لهما الشيخ: أديتكم ولد ثم أديتكم ولد ثم أديتكم ولد ثم أديتكم بنت تمسك البيت قال(6): عووضة إن قال للعود اليابس ألد يلد)(7).
زعموا أن أولياءهم يقولون للشيء (كن) فيكون:
قال الشعراني في ترجمة ممشاد الدينوري(8): (تركت قولي للشيء (كن) فيكون منذ عشرين سنة أدباً مع الله عز وجل)(9).
وقال ابن ضيف الله في ترجمة عووضة بن عمر: (وقد أعطاه الله الدرجة الكونية وهي لغة كن فيكون)(10).
وقولهم للشيء (كن فيكون) يتمثل في مظاهر متعددة منها:
أ- تنقلب لهم الأعيان:
قال النبهاني في ترجمة الشيخ محمد المعروف بأكل الحيات(11): (يرى
الخنافس زبيباً، والحية قثاء، ونحو ذلك، وكان من أكابر الصالحين ممن تنقلب لهم الأعيان)(12).
(1) أي حملته.
(2) أي خادمتها.
(3) نوع من الزينة يوضع على الأرجل.
(4) نوع من السرر السودانية يصنع من جذوع الأشجار القوية، وفي الوسط يُشد عليه الحبال بطريقة معينة.
(5) الذي ظهر لي أن الشيخ نسب القائل إلى الحضر وهم أهل المدن بدليل قوله أكَّال الرغيف وهو الخبز وهو يؤكل في المدن غالباً دون البوادي.
(6) أي قال الشيخ للرجل الذي أنكر عليه في سره.
(7) ط. ابن ضيف الله ص (273-274).
(8) مات سنة 297هـ. ط. ك (1/87).
(9) المرجع السابق (1/88).
(10) ط. ابن ضيف الله ص (273).
(11) مات سنة 832هـ. جامع كرامات الأولياء (1/261).
(12) المرجع السابق (1/260).