وقال الشعراني في ترجمة سيده محمد الشويمي(1): (مرض سيدي مدين رضي الله عنه مرة حتى أشرف فيها على الموت فوهبه -أي الشويمي- من عمره عشر سنين ثم مات في غيبة الشويمي رضي الله عنه، فجاء وهو على المغتسل. فقال: وكيف مت؟!! وعزة ربي لو كنت حاضراً ما خليتك تموت، ثم شرب ماء غسله كله)(2).

وبهذا الحد قد فاق هؤلاء الصوفية ما ذهب إليه الفلاسفة من تأثير النفوس على الكائنات الأخرى فتحصل بذلك المعجزات لمشايخهم بزعمهم وإنما هي خوارق شيطانية، أما الصوفية فقد بلغ تأثير نفوسهم إلى أبعد من ذلك، إلى درجة الاعتراض على الله تعالى ومنازعته في أمره، تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً. ويزعمون أن ذلك كرامات لهؤلاء المجانين بذلك زين لهم الشيطان أعمالهم حتى جعلوا أولياءهم أعلى مكانة من أولي العزم من الرسل. كما صرح بذلك كبريتهم الأحمر بن عربي حيث يقول:

مقام النبوة في برزخ ……فويق الرسول ودون الولي(3)

أي أن الأنبياء أعلى مكانة من الرسل، والأنبياء أدنى من أولياء الصوفية الذين يسميهم ابن عربي أنبياء الأولياء، وسبب تفضيل أنبياء الأولياء على الأنبياء والرسل هو أن هؤلاء الأولياء يأخذون العلوم بلا واسطة وأما الأنبياء والرسل فيأخذون بواسطة الوحي.

يقول شيخ الإسلام: (وبالجملة فهو -يعني ابن عربي- لم يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في شيء، فإنه أخذ بزعمه عن الله ما هو متابع فيه في الظاهر، كما يوافق المجتهد المجتهد، والرسول الرسول، فليس عنده شيء من اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والتلقي عنه شيء أصلاً، لا في الحقائق الخبرية، ولا في الحقائق الشرعية)(4).