17

الدعاية بقوله: (إني أسمع قول الرعاع، جاء مسلمة، وجاء العباس وجاء أهل الشام ... ) (1)، كان لهذه الدعاية تأثير كبير على معنويات الجماعات المختلفة الأهواء، التي دعمت بشكل عفوي حركة تمرد يزيد بن المهلب.

كما لجأت السلطات الأمنية إلى مثل هذه الأعمال في خراسان عندما أخذ يشتد عود التنظيم العباسي، وظهر إلى العلن حركة سياسية عسكرية، إلى اتهامهم بالخروج على الإسلام، وبعبادة و السنانير والرؤوس، (2). وبأنهم لا يصلون، وباستحلالهم الحرام، وبأنهم مجوس، ولكن هذه الشائعات التي أطلقها عيون الأمويين أحدثت قلقا شديدا في صفوف الحركة العباسية العسكرية مما جعل أبو مسلم الخراساني يرد على هذه الشائعات بما يثيب أنهم على الإسلام، وأنهم يصلون، ولا يستحلون الحرام، وأنهم مسلمون موحدون، فقام أبو مسلم الخراساني بالمحافظة على أسير أموي أحد قادتهم تم أسرة في معركة «آلين، عام 129 ه، ومعالجته رغم إصابته بجروح خطيرة، حتى تحسنت صحته وعامله أبو مسلم معاملة طيبة تثبت أنهم مسلمون، وكانوا يقيمون شعائر الدين الإسلامي، ويحلون ما أحل الله، ويحرمون ما حرم الله أمام هذا القائم الأسير الأموي، ثم سمح له بالعودة إلى الأمويين لكي يكون شاهد عيان على إسلام القوم، ولكي يطل ادعاءات السلطة الأموية (3).

أما على الصعيد الخارجي أي على جبهة الأعداء فنلاحظ أن القادة الأموين لجؤوا إلى الحرب النفسية ضد رسل ملك الترك الذين أرسلهم إليه بهددونه بالحرب، أو بدفع