ربهم } متمحضاً للاستقبال، بمعنى: ينالهم غضب الله في الآخرة، ﴿ وذلة في الحياة الدنيا ﴾ بالقتل والسبي والنفي، وضرب الجزية عليهم، ﴿ وكذلك نجزي المفترين ﴾ .

قال ابن عباس: وكذلك أعاقب من اتخذ إلهاً دوني (1) .

قال مالك بن أنس: ما من مبتدع إلا وهو يجد فوق رأسه ذِلَّة، وقرأ هذه الآية (2) .

وقال سفيان بن عيينة: ليس في الأرض صاحب بدعة إلا وهو يجد ذِلَّةً تغشاه، وهو في كتاب الله. قالوا: وأين هي في كتاب الله؟ قال: أما سمعتم قول الله: ﴿ إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم ﴾ قالوا: يا أبا محمد! هذه لأصحاب العجل خاصة، فقال: اتلوا ما بعدها ﴿ وكذلك نجزي المفترين ﴾ ، وهي لكل مفتر ومبتدع إلى يوم القيامة (3) .

قوله تعالى: ﴿ والذين عملوا السيئات ﴾ قال ابن عباس: الشرك (4) .

وقيل: الشرك وغيره من الذنوب، ﴿ ثم تابوا ﴾ رجعوا من بعد ذلك، يشير إلى السيئات، ﴿ وآمنوا ﴾ بالوحدانية وما يجد الإيمان به، ﴿ إن ربك من بعدها ﴾ أي: من بعد السيئات ﴿ لغفور رحيم ﴾ .