قوله: ﴿أن تقصروا من الصلاة﴾ يقال: قَصَرَ الصلاة، وأَقْصَرَها وقَصَّرَها (1) .

﴿إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا﴾ قال ابن عباس: معناه: أن يقتلكم؛ كقوله: ﴿على خوف من فرعون وملإيهم أن يفتنهم﴾ (2) [يونس:83] ، وهذا الكلام خارج مخرج الغالب لا مخرج الشرط، فإن الغالب من أسفار النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها لا تخلو من الخوف من العدو، فيكون القصر في حال الخوف، والأمن، مستفاداً من الآية بهذا التقرير المذكور.

وإذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طآئفة مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ ورآئكم ولتأت طائفة أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا

قوله: ﴿وإذا كنت فيهم﴾ خطابٌ للنبي - صلى الله عليه وسلم - وكلُّ قائم بالأمر من بعده على أُمته بمنزلته، كقوله: ﴿خذ من أموالهم صدقة﴾ [التوبة:103] .

وكان الحسن وأبو يوسف لا يريان صلاة الخوف بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - تمسكاً بظاهر هذه الآية (3) .