البشر من المخافة، لا على كراهة أمر الله بالقتال (1) .

وقيل: هم قوم نافقوا عند الأمر بالقتال، كأن ما رُكِّب في الطبع من حب الحياة وكراهية الموت، وما خامر قلوبهم من الخوف؛ حملهم على أقوال وأفعال سلبتهم الإيمان، وكسبتهم النفاق.

"يخشون الناس" أي: يخافون الكفار.

"كخشية الله": محله من الإعراب: النصب على الحال من الضمير في "يَخْشَوْنَ"، أي: يخشون الناس مشبهين أهل خشية الله.

﴿أو أشد خشية﴾ عطف على الحال، يعني: أو أشد خشية من أهل خشية الله (2) .

﴿وقالوا﴾ حرصاً على الحياة ﴿ربنا لِمَ كتبت علينا القتال لولا﴾ أي: هلاّ، ﴿أخَّرتنا إلى أجل قريب﴾ ، بحيث نتقوى ونكثر، ﴿قل متاع الدنيا﴾ أي: نفعها والبقاء فيها ﴿قليل، والآخرة خير لمن اتقى﴾ الشرك والشك، ﴿ولا تُظلمون﴾ من ثواب جهادكم لأعداء الله، ﴿فتيلاً﴾ سبق تفسيره آنفاً (3) .

قوله: ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت﴾ "أين": ظرف مكان فيه معنى الاستفهام والشرط (4) .

قال ابن عباس: نزلت في قول المنافقين يوم أُحُد: {لَوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا