﴿على ذلك﴾ إشارة إلى كنود الإنسان ﴿لشهيد﴾ . والقولان عن ابن عباس.

فإن قلنا: تعود الكناية إلى الله -وهو قول أكثر المفسرين-؛ فهو تهديد.

وإن قلنا: تعود إلى الإنسان -وهو قول ابن كيسان، وهو أجود في نظري؛ لما فيه من اتحاد الضمائر وانتظامها في سمط واحد-، فشهادته على ذلك: ظهور أثره عليه، وعلمه من نفسه صحة ما نُسب إليه.

﴿وإنه لحب الخير﴾ وهو المال. والمعنى: لأجل حُبِّ المال.

﴿لشديد﴾ بخيل، مُمسك. يقال: فلان شديد ومُتَشدّد؛ إذا كان بخيلاً مُمْسِكاً (1) . وأنشدوا قول طرفة:

أرى الموتَ يَعتامُ الكرامَ ويَصْطَفِي... عقيلةَ مالِ الفَاحِشِ المتَشَدِّد (2)

وقيل: [وإنه] (3) لحب المال لشديد قوي مُطيق، وهو في شكر نعمة الله ضعيف.

وقال الفراء (4) : كان موضع الحب: أن يكون بعد "لشديد"، وأن يضاف شديد إليه، فيقال: وإنه لشديد الحب للخير، فلمّا تقدّم "الحبُّ" قبل "شديد" حُذف من آخره؛ لما جرى ذكره في أوله، ولرؤوس الآيات.

﴿أفلا يعلم إذا بعثر﴾ أي: أُثير وأخرج ﴿ما في القبور﴾ .