وقال الزمخشري (1) : إن قلت: بم اتصل قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا بالذكر﴾ ؟

قلتُ: هو بدلٌ من قوله تعالى: ﴿إن الذين يلحدون في آياتنا﴾ ؛ لأنهم لكفرهم به طعنوا فيه وحرفوا تأويله.

﴿وإنه لكتاب عزيز﴾ : منيع محمي.

قال ابن عباس: كريم على الله (2) . وقال السدي: غير مخلوق (3) .

﴿لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه﴾ أي: لا يتطرق إليه بوجه من الوجوه.

قال سعيد بن جبير: لا يأتيه التكذيب (4) .

وقال قتادة: لا يستطيع إبليس أن ينقص منه حقاً ولا يزيد فيه باطلاً (5) .

فإن قيل: أليس قد تأوّله المبطلون وحرّفه الملحدون إلى مقاصدهم وأقرب الأشياء عهداً بذلك ما حكيته في سورة الحجر من إلحاد ذلك الزائغ الذي [حرّف] (6) كتاب الله في ملأ من الأشراف؟