وقال الحسن: بغَمٍّ أدخلتموه على الكفار يوم بدر.

وقيل: "غمّاً بغَمّ" أي: غمّاً على غَمّ. تقول: نزلت به؛ أي: عليه.

أو غمّاً مع غم، كما تقول: جاء زيد بعمرو، أي: معه، وهو ما أصابهم من القتل والهزيمة وما فاتهم من النصر والغنيمة، أو مع ما نالهم حين سمعوا قتل محمد - صلى الله عليه وسلم -.

﴿لكي لا تحزنوا﴾ قيل: إن "لا" زائدة، كقوله: ﴿لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الكِتَاب﴾ [الحديد:29] .

فالمعنى: فأثابكم غمّاً، عقوبة لكم، لكي تحزنوا على ما فاتكم من النصر والغنيمة، وما نالكم من القتل والهزيمة.

فعلى هذا اللام في "لِكَيْ" متعلقة بقوله: "فَأَثَابَكُمْ".

والأظهر: أن "لا" على أصلها، ومعناها النفي.

ثم في توجيه الآية طرق:

أحدها: فأثابكم غمّاً عظيماً تضاءل عندَه الغَمُّ الأول، وهو: ما فاتكم وأصابكم عند سماع صوت الشيطان: قُتِل محمد، فبقي الغم الأول مغموراً كأن لم يكن له وجود، ومن هذا قول الشاعر:

....................... ... ... إِذا تَجَدَّدَ حُزْنٌ هَوَّنَ المَاضِي (1)

الطريق الثاني: أن المعنى: فأثابكم غمّاً بغَمٍّ لتتمرَّنوا وتتعوّدوا، فلا تحزنوا على ما فاتكم من المسارّ، ولا على ما أصابكم من المضارّ (2) ، كما قيل: