أَمْعَنَ في الذهاب فيها (1) .

وقرأ الحسن البصري: "تَصْعَدُونَ" (2) -بفتح التاء والعين- من الصُّعُود، يريد: ارتفاعهم في الجبل، ويؤيده قراءة عائشة وأبي الجوزاء (3) في آخرين، "ولا تَلْوونَ على أُحُد" (4) -بضم الهمزة والحاء- أي: الجبل المعروف، وقيل: صَعِدَ وَأَصْعَدَ بمعنى واحد.

"ولا تلوون" أصله من لَيِّ العنق في الالتفات، ثم استعير في ترك التعريج.

﴿والرسول يدعوكم في أخراكم﴾ يقال: جاء فلان في آخر الناس وأُخْرَاهم؛ إذا جاء من خلفهم (5) ، كما يقال: جاء في أوَّلِهم وأُولاهم.

و"الأخرى" تأنيث الآخر، وهو في تأويل: يدعوكم في سَاقَتَكم، أو في جماعتكم المتأخرة، يقول: إليّ عباد الله، إليّ عباد الله، أنا رسول الله.

"فَأَثَابَكُمْ" عطف على "ثُمَّ صَرَفَكُمْ" (6) ، والمعنى: فجازاكم غمّاً حين صرفكم عنهم، "لِيَبْتَلِيَكُمْ" بسبب غم أدخلتموه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، بمخالفتكم له. وهذا اختيار الزجَّاج (7) .