ثُم الضَّلال وفيه الأمر مُشتبه... فافقهْ تفاصيل تُدْعَ بالفَطِن

بالضاد تُقرأ إلا تسعة قرأت... بالظاء إجماع أهل العلم واللُّسُن

من السماء فظلُّوا الحجر أولها... ووجهه ظلَّ مسوداً من السِّجْن

لسوء ما حكموا تتلى مذمَّتهم... في النحل والزخرف احذر كل مفتتن

طه الذي ظَلَّتْ بعد العنكبوت... لظَلَّوا من وفي الشُّعرا حرفان ياسكني

إذا تلوتَ فظلَّتْ بعدها فنظَلُّ أعرف... فليظللنَ في الشورى اهتد استبن

قبل الحديد فظلتمْ وهو آخرها... اقتله علماً فليتَ الجهل لم يكن

والمعنى: تغيَّر وجههُ تغيُّر مُغْتَم.

قال الزجاج وغيره (1) : العرب تقول لمن لقي مكروهاً: قد اسودَّ وجهه غماً وحُزناً، ومنه: سوَّدْت وجه فلان؛ إذا سُؤْته.

﴿وهو كظيم﴾ ممتلئ غيظاً.

قال قتادة: هذا صنيع مشركي العرب، أخبر الله خبث صنيعهم. فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله تعالى له، وقضاء الله للمرء خير من قضاء المرء لنفسه، وما قضي لك يا ابن آدم فيما تكره خير مما قضى لك مما تحب، فاتق الله وارض بقضائه، فإنه رُبَّ جارية خير لأهلها من غُلام، ورُبَّ غلام لا يأتي أهله بخير (2) .