مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (56) وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57) ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآَيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ اخرب

قوله تعالى: ﴿إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك﴾ "إذ" ظرف لـ "خير الماكرين"، أو لـ "مكر الله" (1) .

قال ابن قتيبة (2) : التوفّي من استيفاء العدد. يقال: تَوَفَّيْتُ واسْتَوْفَيْتُ (3) .

قال الحسن وابن جريج وابن قتيبة (4) والفرّاء (5) في آخرين: المعنى: إني قابضك [من الأرض] (6) وافياً تاماً، من غير أن تنالَ اليهود منك شيئاً (7) .

﴿ورافعك﴾ من الدنيا، ﴿إليّ﴾ من غير موت.

وقال الربيع بن أنس: المعنى: إني مُنيمك، ورافعك إليّ في نومك (8) ، من قوله: