عذاب النار، ﴿ وبشير ﴾ للمؤمنين بالجنة، وقيل: النذارة والبشارة للمؤمنين؛ لمكان انتفاعهم بها.

* هو "د%©الله Nن3s)n=s{ `دiB <ّے¯R ;oy‰دn؛و ں@yèy_و $pk÷]دB $ygy_÷ry- z`ن3َ،uٹد9 $pkِژs9خ) فلما $yg8O±tَs? ôMn=yJym ¸xôJym $Zے‹دےyz ôNچyJsù ¾دmخ/ !فلما Mn=s)ّOr& #uqtم¨ٹ ©الله $yJكg /u' ÷ûبُs9 $oYtGّٹs?#uن $[sخ="|¹ ¨ûsًqن3uZ©9 z`دB ڑْïجچإ3"O±9$# اترزب !فلما $yJكg9s?#uن $[sخ="|¹ ںxyèy_ ¼çms9 uن!%x.uژà° !$yJٹدù $yJكg9s?#uن 'n?"yètGsù ھالله $£Jtم tbqن.خژô³ç" اتزةب

وما بعده سبق تفسيره إلى قوله: ﴿ ليسكن إليها ﴾ أي: ليأنس بها لما بينهما من [حسية] (1) الإنسية ومشاكلة البعضية.

﴿ فلما تغشاها ﴾ كناية عن الجماع، ﴿ حملت حملاً خفيفاً ﴾ يعني: النطفة، وقيل: خفيفاً لم تلق منه ثقلاً ولا مشقّة، كما يجد بعض [الحوامل] (2) .

قوله: ﴿ فمرّت به ﴾ تحقيق لمعنى خِفَّتِه، وأنه لم يمنعها من القيام والقعود والنزول والصعود.

وقرأ سعد بن أبي وقاص وعبدالله بن مسعود وابن عباس: "فاستمرّت به" (3) .

وقرأ أبي بن كعب والجوني: "فاستمارّت به" بزيادة ألف مع تشديد الراء في الجميع (4) ، والمعنى واحد وهو ما ذكرناه.