(1) جاء في رسالة أبي الحسن الريني إلى الملك الناصر محمد بن قلاوون - وهي رسالة طويلة منها -: «وبحسب المصافاة ومقتضى الموالاة تشرح الكم المتزايدات بهذه الجهات، وننبئكم بموجب إبطاء هذا الخطاب على ذلك الجناب: وذلك أنه لما وصلنا من الأندلس العريش، ونادى مناد الجهاد عزما مثل ندائه بصبع: أنبانا أن الكفار قد جمعوا أحزابهم من كل صوب، وحتم عليهم - بابام - العين الثناصر من كل أرب، وأن تقصد طوائفهم البلاد الأندلسية باكانها، وتناص بالمنازلة أرضها من أطرافها، ليمحوا كلة الإسلام منها ويقلصوا ظل الأمان عنها، فقدمنا من بشتغل بالأساطيل من القواد، وصرنا على إثرهم إلى سبتة منتهى المغرب الأقصى وباب الجهاد، فا وصلناها إلا وقد أخذه العدو الكفور، وسدت أجفان الطواغيت على التعاون مجاز العبور، وأتوا من أجفانهم ما لا يحصي عددا. وأرصدوها مجمع البحر حيث أجاز إلى دفع العدا. والصوا عن الأقباط في البلاد، واجتمعوا إلى الجزيرة الخضراء .. وجعلت أجفاننا ? سفننا ? تتردد في ميناء السواحل، حتى تلف منها سبع وستون قطعة غزوية ... وقد كان من مدونا بالجزيرة جيش شريت شرارته، وقريت في الحرب إدارته، بلون البلاء الأصدق، ولا يبالون بالعدو وهم منه كالشامة البيضاء في البعير الأورق. إلا أن الطاولة بحصرها في البحر مدة ثلاثة أعوام ونصف ومنازلتها في البر نحو عامين معقود عليها الصف بالصف، أدت إلى فناء الأقوات بالبلد حتى لم يبق لأهله قوت نصف شهر مع انقطاع المدد، وبه من الخلق ما بربي على عشرة آلاف دون الحرم والولد. فكتب إلينا سلطان الأندلس برغب في الأذن له في عقد الصلح - فاننا له فتم الصاح إلى عشر سنين.

نفح الطيب - القري 1389

/ 4 - 39)

212