عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ (10)، فَمَا يَطُوفُ بالْبَيْتِ أَحَدٌ، وَامْرَأَتَانِ (16) مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ: إِسَافًا وَنَائِلَةَ. قَالَ: فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا، فَقُلْتُ: أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الْأُخْرَى. قَالَ: فَمَا تَنَاهَتَا (17) عَنْ قَوْلِهِمَا. قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ، فَقُلْتُ: هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ (18) غَيْرَ أَنِّي لَا أَكْنِي. فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ (19)، وَتَقُولَانِ: لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا (20)!
قَالَ: فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَهُمَا هَابِطَانِ. قَالَ: (مَا لَكُمَا)؟ قَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا. قَالَ: (مَا قَالَ لَكُمَا)؟ قَالَتَا: إِنَّهُ قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ (21). وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ، وَطَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ، ثُمَّ صَلَّى. فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ - قَالَ أَبُو ذَرٍّ: - فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ، قَالَ: فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: (وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ). ثُمَّ قَالَ: (مَنْ أَنْتَ)؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنْ غِفَارٍ. قَالَ: فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: كَرِهَ أَنِ انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ، فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ، فَقَدَعَنِي (22) صَاحِبُهُ، وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ
(15) (أسمختهم): هو: جمع سماخ، وهو الخرق الذي في الأذن يفضي إلى الرأس والمراد بأسمختهم، هنا، أذانهم. أي ناموا.
(16) (وامرأتين) منصوب بفعل محذوف أي رأيت امرأتين.
(17) (فما تناهتا): أي: ما انتهتا.
(18) (هنَّ مثل الخشبة): هو: كناية عن كل شيء. وأكثر ما يستعمل كناية عن الْفرج والذكر. فقال لهما: أو مثل الخشبة في الْفرج. وأراد بذلك سب إساف ونائلة وغيظ الكفار بذلك.
(19) (تولولان): الولولة: الدعاء بالويل.
(20) (أنفارنا): الأنفار: جمع نفر أو نفير، وهو الذي ينفر عند الاستغاثة.
(21) (تملأ الفم): أي: عظيمة لا شيء أقبح منها.
(22) (فقدعني): أي: كفّني. يقال: قدعه وأقدعه، إذا كفه ومنعه.
صصصصصص
(13/ 369)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص