تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2 - باب: فضل العلم والتعليم

899 - (ق) عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ، كَمَثَلِ الْغَيْثِ (1) الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ (2) الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ (3)، أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ (4) لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ، وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ). [خ 79 / م 2282]

900 - (خـ) عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أبي عبد الرحمن: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يُضَيِّعَ نَفْسَهُ. [خ. العلم، باب 21]

901 - (خـ) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ).

902 - (خـ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُونُوا رَبَّانِيِّينَ حُلَمَاءَ فُقَهَاءَ. [خ. العلم، باب 10]

899 - وأخرجه / حم (19573).

(1) (الغيث) المطر.

(2) (الكلأ والعشب) والحشيش: كلها أسماء للنبات. والكلأ: يطلق على النبات الرطب واليابس معًا، والعشب: للرطب فقط.

(3) (أجادب): هي الأرض الصلبة التي لا ينضب منها الماء.

(4) (قيعان): جمع قاع: وهي الأرض المستوية الملساء التي لا تنبت.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٤٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٤٩٦