تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

12400 - (حم) (ع) عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَأْمُرُ فِي خُطْبَتِهِ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، وَذَبْحِ الْحَمَامِ. [حم 521]

* إسناده ضعيف.

[وانظر بِشَأْنِ اتخاذ الكلاب في البيوت: 11784 - 11786].

11 - باب: الحمى وإحياء الموات

12401 - (خ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا حِمَى إِلَّا للهِ وَلِرَسُولِهِ (1)).

وَقَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ (2)، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى الشَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ (3). [خ 2370]

12402 - (خ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ) (1).

12401 - وأخرجه / د (3083) (3084) / حم (16422) (16425) (16657 - 16659) (16663) (16666) (16679) (16683) (16689).

(1) (لا حمى إلا لله ورسوله): يحتمل معنيين: أحدهما: ليس لأحد أن يحمي للمسلمين إلا ما حماه النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والآخر: معناه إلا على مثل ما حماه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وأصل الحمى عند العرب: أن الرئيس منهم كان إذا نزل منزلًا مخصبًا، استعوى كلبًا على مكان عالٍ، فإلى حيث انتهى صوته حماه من كل جانب، فلا يرعى فيه غيره، ويرعى هو مع غيره فيما سواه.

والحمى هو المكان المحمي، وهو بخلاف المباح.

(2) (النقيع): هو: مكان على عشرين فرسخا من المدينة، وقدره ميل في ثمانية أميال، وأصل الناقع كل موضع مستنقع فيه الماء.

(3) (الشرف والربذة): اسم مكانين.

ومعنى الحديث: أنه لا حمى إلا على الوجه الذي أذن الله فيه ورسوله، وذلك على قدر الحاجة ولمصلحة المسلمين العامة.

12402 - وأخرجه / حم (24883).

(1) معنى الحديث: من أعمر أرضًا بالإحياء، فهو أحق بها من غيره.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٤٦٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٤٦٧٠