* والترمذي والنسائي: عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ، وَعَنِ الْمِيثَرَةِ، وَعَنِ الْجِعَةِ (5). [ت 2808 / ن 5180، 5183، 5627]
وزاد في رواية للنسائي: وَالدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ. [ن 5184 - 5186، 5628]
* زاد في رواية لأحمد: (وَلَا تُصَلِّ وَأَنْتَ عَاقِصٌ شَعْرَكَ، فَإِنَّهُ كِفْلُ الشَّيْطَانِ، وَلَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَلَا تَعْبَثْ بِالْحَصَى، وَلَا تَفْتَحْ على الْإِمَامِ). [حم 1244]
11095 - (خـ) وَقَالَ لِي مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى أَنَسٍ بُرْنُسًا أَصْفَرَ مِنْ خَزٍّ. [خ 5802]
* * *
11096 - (د جه) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: هَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَنِيَّةٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ، وَعَلَيَّ رَيْطَةٌ (1) مُضَرَّجَةٌ بِالْعُصْفُرِ، فَقَالَ: (مَا هَذِهِ الرَّيْطَةُ عَلَيْكَ)؟ فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورًا لَهُمْ، فَقَذَفْتُهَا فِيهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْغَدِ، فَقَالَ: (يَا عَبْدَ اللهِ! مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ)؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: (أَلا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ، فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ لِلنِّسَاءِ). [د 4066، 4068 / جه 3603]
* حسن.
11097 - (جه) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ
(5) (الجعة): نبيذ يتخذ من الشعير.
11096 - وأخرجه / حم (6852).
(1) (ريطة): هي كل ملاءة ليست ذات صفقتين.