الْأَعْلَى)؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا، وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ، قَالَ: (قَدْ عَلِمْتُ أَنْ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا (1)). [م 398]
5148 - (م) عَنْ عطاء بْنِ يَسَارٍ: أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ الْإِمَامِ؟ فَقَالَ: لَا قِرَاءَةَ مَعَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ (1). وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)) [النجم] فَلَمْ يَسْجُدْ. [م 577]
5149 - (4) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ: (هَلْ قَرَأَ مَعِيَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا)؟ فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: (إِنِّي أقولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ)؟ قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِرَاءَةِ مِنَ الْصَّلَوَاتِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [د 826، 827 / ت 312 / ن 918 / جه 848، 849]
* وفي رواية لأبي داود وابن ماجه: صَلَّى بِنَا صَلَاةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ.
صحيح.
5150 - (ت) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ
(1) (خالجنيها): أي: نازعنيها، ومعنى هذا الكلام الإنكار عليه، والإنكار في جهره أو رفع صوته بحيث أسمع غيره، لا عن أصل القراءة.
5148 - وأخرجه / ن (959).
(1) (لا قراءة مع الإمام في شيء): هذا محمول على قراءة السورة التي بعد الفاتحة في الصلاة الجهرية، فإن المأموم لا يشرع له قراءتها. وهذا التأويل متعين حتى لا يعارض الأحاديث الأخرى الصحيحة التي توجب قراءة الفاتحة.
5149 - وأخرجه / ط (194) / حم (7270) (7819) (7833) (8007) (10318).