* وفي رواية له: قَالَ: (مَا فَعَلْتَ فِي الَّذِي أَرْسَلْتُكَ لَهُ؟ فَإِنَّهُ لَمْ
يَمْنَعْنِي. . .).
* وفي رواية له: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَأَشَارَ إِلَيَّ، فَلَمَّا فَرَغَ دَعَانِي فَقَالَ: (إِنَّكَ سَلَّمْتَ آنِفًا وَأَنَا أُصَلِّي)، وَهُوَ مُوَجِّهٌ حِينَئِذٍ قِبَلَ الْمَشْرِقِ
* وعند أبي داود: أَرْسَلَنِي إِلَى بَنِي الْمُصْطَلَقِ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي على بَعِيرِهِ، فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ لِي بِيَدِهِ هَكَذَا. . وَأَنَا أَسْمَعُهُ يَقْرَأُ، وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: (مَا فَعَلْتَ فِي الَّذِي أَرْسَلْتُكَ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي. . .).
[طرفه: 5732].
4596 - (م) عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ؛ قَالَ: بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللهُ فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ (1). فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمِّيَاهْ! (2) مَا شَأْنُكُمْ (3) تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ (4)
4596 - وأخرجه / د (930) (3282) (3909) / ن (1217) / مي (1502) (1503) / ط (1511) / حم (15663) (23762 - 23769).
(1) (فرماني القوم بأبصارهم): أي: نظروا إليّ حديدًا كما يرمي بالسهم، زجرًا بالبصر من غير كلام.
(2) (واثكل أمياه): وهو فقدان المرأة ولدها: أي: وَافَقْدَ أمي إياي فإني هلكت في واد كلمة تختص في النداء بالندبة. و (ثكل أمياه) مندوب. ولكونه مضافًا مخصوص، وهو مضاف إلى أم المكسورة الميم لإضافته إلى ياء المتكلم الملحق بآخره الألف والهاء. وهذه الألف تلحق المندوب لأجل مدّ الصوت به إظهارًا لشدة الْحزن. والهاء التي بعدها هي هاء السكت ولا تكونان إلا في الآخر.
(3) (ما شأنكم): أي: ما حالكم وأمركم.
(4) (رأيتهم): أي: علمتهم.