8 - باب: آذان الأعمى

3528 - (م) عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ أَعْمَى. [م 381]

9 - باب: هل يتوضأ للأذان

3529 - (خـ) عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ.

3530 - (خـ) عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: الْوُضُوءُ حَقٌّ وَسُنَّةٌ. [خ. الأذان، باب 19]

3531 - (ت) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ).

* وفي رواية: (لَا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ). [ت 200، 201]

* ضعيف.

10 - باب: الأذان قبل دخول الوقت

[انظر: 6686 - 6689].

3532 - (د ت) عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ: (أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ (1)، أَلا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ). [د 532 / ت 203 م]