أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ (1)، وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ (2). [خ 606 (603) / م 378]
* وفي رواية لهما: وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ إِلَّا الْإِقَامَةَ (3). [خ 605]
* * *
3477 - (د ن مي) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، فَإِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ. [د 510، 511 / ن 627، 667 / مي 1229]
* حسن.
3478 - (جه) عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُقِيمُ وَاحِدَةً. [جه 732]
* صحيح.
3479 - (جه) عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ - مُؤَذِّنُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أبيه، عَنْ جده: أَنَّ أَذَانَ بِلَالٍ كَانَ مَثْنَى مَثْنَى، وَإِقَامَتَهُ مُفْرَدَةٌ. [جه 731]
* صحيح الإسناد.
(1) (يشفع الأذان): معناه أن يأتي به مثنى.
(2) (يوتر الإقامة): معناه: أن يأتي بألفاظ الأذان مرة واحدة.
(3) (إلا الإقامة): معناه: إلا لفظ الإقامة وهو: " قد قامت الصلاة " فإنه يأتي بها معنى.
3477 - وأخرجه / حم (5569) (5570) (5602).