3 )) السند : إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان ، فهو – و إن أخرج له مسلم – لا يرتقي إلى رتبة رجال الصحيح .

4 )) العلة : ابن عجلان صدوق ، وهو و إن كانت اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة بأحاديث سعيد المقبري عن أبي هريرة .

5 )) المتابعات : إلا أنه قد توبع هنا ، فقد تابعه

? (( ابن أبي ذئب )) ، عن المقبري ، فقد أخرجه أحمد من طريق زيد بن الحباب ، الطحاوي في شرح معاني الآثار من طريق بشر بن عمر الزهراني ، ولم يذكر فيها موضع الشاهد (( أثر العجين )) .

(( 3 )) طريق ميمون بن ميسرة ، عنه :

1 )) التخريج : رواه عبد الرزاق في المصنف

2 )) رجال الإسناد : رجاله ثقات إلا ميمون بن ميسرة ، أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ، والبخاري في التاريخ الكبير ولم يذكرا فيه شيئاًَ

3 )) العلة : لم يذكر لميمون سماعاًَ من أم هانىء ، بل ذكر البخاري ، وابن أبي حاتم السماع من أبي هريرة فقط، ولم يذكرا له سماعا من مالك بل روى عنه يعلى بن عطاء كما ذكرا .

(( 4 )) طريق إبراهيم بن عبد الله بن حنين :

1 )) التخريج : رواه أحمد (( 44 / 26897 )) ، ابن أبي شيبة ، ابن حبان ، الطبراني في الكبير .

2 )) رجال الإسناد : رجاله ثقات رجال الشيخين عدا

? محمد بن عمرو من رجال الشيخين إلا أنه صدوق له أوهام

3 )) السند : إسناده حسن ، وليس فيه موضع الشاهد

(( 5 )) أبي النضر سالم بن أبي أمية ، عنه :

1 )) التخريج : رواه أحمد (( 44 / 26907 )) ، النسائي .

2 )) رجال الإسناد : رجاله ثقات رجال الشيخين .

3 )) السند : إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وليس فيه موضع الشاهد .

((