? 3 )) ابن قدامة من الحنابلة في المغني ، وابن تيمية في مجموع الفتاوي ،وقال :" والماء لنجاسته سببان : أحدهما متفق عليه ، والآخر مختلف فيه ، فالمتفق عليه : المتغير بالنجاسة ".

? 4 )) قال ابن المنذر : " أجمع أهل العلم على أن الماء القليل أو الكثير إذا وقعت فيه نجاسة ، فغيرت النجاسة الماء طعماًَ أو لوناًَ أو ريحاًَ ، أنه نجس ما دام كذلك ، ولا يجزي الوضوء والاغتسال به . الأوسط .

? 5 )) إجماع المحدثين ، قال ابن حبان في صحيحه : قوله - صلى الله عليه وسلم - " الماء لا ينجسه شيء " ، وقوله " إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء " يَخُص هذين الخبرين الإجماع على أن الماء قليلاًَ كان أو كثيراًَ ، فغير طعمه أو لونه ، أو ريحه نجاسة وقعت فيه أن ذلك الماء نجس بهذا الإجماع " . الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان . وحكاه البيهقي في الكبرى ، وابن عبد البر في التمهيد ، والعراقي في طرح التثريب .

? ثانياًَ : عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - :" إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ وَلَوْنِهِ ".

? التخريج : رواه ابن ماجة ، والبيهقي والطبراني في الكبير ، والدارقطني ، وابن الجوزي في التحقيق ، وابن عدي في الكامل .

? السند : إسناده ضعيف

? علته : في إسناده علتان : الأولى : فيه رشدين بن سعد ، جاء في ترجمته :

? ضعفه أحمد بن حنبل وقدم ابن لهيعة عليه ، وقال يحي بن معين ، كما في رواية ابن أبي خيثمة عنه : " رشدين بن سعد لا يكتب حديثه " .

? قال أبو حاتم الرازي : " رشدين بن سعد منكر الحديث ، وفيه غفلة ، ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث ما أقربه من داود بن المحبر ، وابن لهيعة أستر ، ورشدين أضعف . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث . الجرح والتعديل .