? الثاني : مخالفته للسنة ، عن أبي ذر ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ أَجْنَبَ فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَاءٍ فَاسْتَتَرَ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ : " إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ وَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ ". رواه أحمد ، وأبوداود ، والنسائي ، والدارقطني ، والبيهقي .

? إسناده : مداره على أبي قلابة ، عن عمرو بن بجدان ، عن أبي ذر. وفيه علتان :

? الأولى : فيه (( عمرو بن بُجْدان )) ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة . وصحح حديثه الحاكم ، ومن قبله الترمذي ، وذكره البخاري في التاريخ الكبير ولم يورد جرحاًَ ولا تعديلاًَ ، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ، وسكت عليه . قال الذهبي : حسنه الترمذي ، ولم يرقه إلى الصحة للجهالة بحالة الراوي ، وقال : وقد وثق عمرو مع جهالته . الميزان . بينما صحح حديثه في المستدرك وقال في الكاشف : وثق . قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي عمرو بن بجدان معروف ؟ قال : لا . تهذيب التهذيب . وقال ابن القطان : لا يعرف كم في تهذيب وقال ابن حجر في التقريب : لا يعرف حاله .

? قلت :1 )) من عادة الحافظ في الراوي إذا كان لم يرو عنه إلا واحد ، وكان من التابعين ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله ، وقد وثقه ابن حبان أن يقول في حقه : مقبول ، أي حين يتابع .