قوله في فضل سورة الفتح من فضانل القرآن "نَزَرْتُ" (1): (وقال السفاقسي (2). .) (3) إلَى آخره.
تقدم في سورة الفتح (4).
قوله قبيل النكاح فِي "ومثل المنافق" (5): (وهو وهم) (6).
جَزمُه هنا بأنه وهم وإشارته إلَى أنه خطأ خلاف قوله في الأطعمة: "إن له تأويلًا. . . . وذكره" (7).
قوله في النكاح: "ولا يقسم لواحدة" (8): (هي سودة) (9).
مُفَسِّرٌ برواية أحمد من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير (10).
قوله في "فاختص (11) على ذلك أو ذر" (12): (ولم يصل سنده. . .) (13) إلَى آخره.
(1) "صحيح البخاري" (كتاب فضائل القرآن، باب: فضل سورة الفتح) برقم (5012).
(2) كذا في الأصل، ووقع في "التنقيح" (3/ 1029): "القابسي"، وكذلك في "فتح الباري" عند شرحه للحديث رقم (4833)، (كتاب التفسير، سورة الفتح، باب: قوله: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)﴾.
(3) "التنقيح" (3/ 1029)، وباقي كلامه: (وقال القابسي: قوله: "فقال عمر: فحركت بعيري. . . . إلَى آخره" بين أن أسلم عن عمر رواه).
(4) تقدم في "التنقيح" (2/ 991).
(5) "صحيح البخاري" (كتاب فضائل القرآن، باب: إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فجر به) برقم (5059).
(6) "التنقيح" (3/ 1032)، ولفظه: ("ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر وريحها مر" كذا لجميعهم هنا وهو وهم، والصواب ما وقع في صدر هذا الباب وغيره: "ولا ريح لها").
(7) "التنقيح" (3/ 1088).
(8) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: كثرة النساء) برقم (5067).
(9) "التنقيح" (3/ 1033).
(10) "مسند أحمد" (1/ 348)، وفيه عن عطاء، عن ابن عباس، والتفسير من كلام عطاء، وليس عن سعيد بن جبير، وفيه أيضًا أنها صفية بنت حيي بن أخطب، وكذا في "صحيح مسلم" (كتاب الرضاع، باب: جواز هبتها نوبتها لضرتها) برقم (1465)، وانظر كلام الحافظ في "فتح الباري" (9/ 15، 16) تعليقًا على هذا الموضع.
(11) تصحفت في مطبوعة "التنقيح" إلى: "فاقتصر".
(12) "صحيح البخاري" (كتاب النكاح، باب: ما يكره من التبتل والإخصاء) برقم (5076).
(13) "التنقيح" (3/ 1034)، ولفظه: (كذا ساقه البخاري فقال: "وقال أصبغ: ثنا ابن وهب"، فذكره ولم يصل سنده به).