بها سبأ، ثم عارضها جياش، عملا بنصيحة وزيره. ولعل الثالثة ترمي إلى رفض العرب للشروط التي عرضت عليهم، وقيامهم بمهاجمة زبيد.
ولم أعثر على ذكر لهذه الحوادث لا في الجندي ولا في الخزرجي، وإن كان الأول قد أورد الفقرة الثالثة ونقلها الخزرجي عنه بحروفها. ومن أعيان دولة الحبشة، وزير الملك جياش، وهو خلف بن أبي الطاهر ابن الأموي، كان من أفراد الدهر نبلا، وفضلا، وصحب جياشا حتى زال ملكه، ودخل معه الهند، وعاهده أن الأمر إذا عاد إليه قاسمه إياه. فلما عاد
وغيرها (الصليحيون: ص 152 هامش 3)، وكثير من زعماء جيوش جياش قد كاتبوا الصليحي غدرا وكيدا، فلما انتهى سبأ وفرقته إلى باب زبيد، وكان الشريف وغيره كمنوا مع جياش كمينا، فظهروا على الناس بغتة ووقعت بينهم موقعة الكظائم (كذا في نزهة: 1/ 62؛ عيون: 7/ 133؛ وفي رواية الأنباء / دار: 43 «القضائم». ونرجح رواية العيون والنزهة، ولعل هذه الوقعة حصلت بالقرب من الكظائم التي قد تكون في نواحي زبيد، والكظائم جمع كظيمة، والكظيمة هي شبه بئر من سطح الأرض إلى مجرى الماء الذي تحت الأرض، وهذه الكظائم منتشرة في أرجاء اليمن). في يوم الجمعة الخامس من ذي الحجة سنة 479 ه، حيث انهزم سبأ ومن معه، وقتل الأميران قيس بن أحمد (أخو الأمير سبأ) ومحمد بن مهنا الصليحيين. وحمل الشريف يحيى بن حمزة على القاضي عمران بن الفضل اليامي، ومحمد بن الفضل اليامي، فطعنه طعنة مات بسببها بعد أيام، وملك جياش زبيد، ولم يقدر العرب على أخذ تهامة بعد هذه الموقعة (عمارة / كاي: 33)، برغم محاولات الأمير المفضل بن أبي البركات لاسترجاعها، وكانت هزيمة العرب في هذه الموقعة ضربة قاسية على كيان الدولة الصليحية، بل على فكرة وحدة البلاد اليمنية تحت راية العروبة. وذلك الأمر لم يتم فيما بعد بفضل مكايد الوزير العربي ونصرة الشريف للأحباش، ولم ينفع الأخير الندم بعد فوات الآونة، ذلك لأنه بعد قتل القاضي عمران أرسل الشريف يحيى إلى السلطان سبأ يعتذر عما كان من نصرته للحبشة وذلك بقوله (عيون: 7/ 134):
يا راكبا جسرة كالغارب القطم ... هوى لقاربه الكدري من أمم
إلى قوله:
وقد يعز علينا ما أصابكم ... منا بغير رضا كف ولا قدم ...
والله يعلم أني يوم وقعتكم ... لم أمس إلا على جمر من الندم ...
وأن فيض دم منكم كفيض دم ... بكربلاء وثأر الطف لم يرم