والمذيخرة مع تغيير طفيف يسعنا معه القول بأن عمارة اتخذ كتاب جغرافية ابن حوقل مرجعا له، وقد ذهب هذا إلى أن صنعاء تقع على خط الاستواء، وليس في كتاب الاصطخري شيء من هذا، ونقل ياقوت وصف صنعاء من عمارة. واسم عمارة في كتاب ياقوت: عمران بن أبي الحسن بدلا من عمارة.
والفكرة القائلة في كتاب عمارة بأن ارتفاع جبل المذيخرة عشرون فرسخا أو ستون ميلا توجد في كل من كتابي الاصطخري وابن حوقل، ولا أدري كيف أفسر هذا، وحتى لو أننا فسرنا كلمة ارتفاعا على أنها محيط، فإن هذا يبدو تقديرا مبالغا فيه.
حاشية [11]: لا بد أنه وقع خطأ من نساخي هذا المخطوط جعل عمارة يقول: إن عليا بن الفضل (1) هو شيخ لاعة فهذه التسمية لا يمكن إطلاقها إلا على منافسه ابن حوشب (منصور اليمن) (2)، وقد حذفت في ترجمتي حرف العطف الظاهر في المخطوط، فقد جاء فيه (هذه ولاعة)، وهذا يخفف صعوبة تقويم النص حتى يمكن أن نجعله مفهوما، ويبدو أن المقصود به هو التدليل على أن بلدة عدن لاعة كانت مجاورة للمذيخرة، ويتضح خطأ هذا وضوحا كافيا في كتاب عمارة نفسه حين يقول بأن المذيخرة تقع في مخلاف جعفر.
(1) اسمه علي بن الفضل الجدني الخنفري الجيشاني. جدن من ذي جدن. وجيشان مدينة باليمن، وفي قرة 13 قال: إنه ولد حنفر بن سبأ الأصغر. كان في أول أمره لا شهرة له، وقد تعلم أصول الدعوة في الكوفة، ثم رجع إلى اليمن، وقال القاضي النعمان (افتتاح 9): وكان ابن الفضل شابا جميلا من أهل بيت تشيع ونعمة ويسار، ويقال له أبو الحسن علي بن الفضل، خرج حاجا من جيشان في جماعة من أهلها. (راجع «الصليحيون»: 30 / هامش 4).
(2) هو أبو القاسم الحسن بن فرج بن حوشب بن زادان الكوفي، كذا ورد اسمه في افتتاح (3 ـ 4)؛ وفي الحور 197 جاء: أبو القاسم أبو الحسن بن فرج بن حوشب بن زادان الكوفي، واشتهر باسم منصور اليمن، بعد أن فتح هو وعلي بن الفضل الجيشاني اليمن (راجع «الصليحيون» 14 / هامش 5).