موطن قبائل عك وأشعر، حيث استقروا على مقربة من مستنقع غسان بين نهري زبيد وريمة، وبعد إقامة طالت، وقعت بينهم وبين السكان الأصليين منازعات، فاضطروا إلى الرحيل، فاستوطنت فرقة منهم نجران على مقربة من بني مذحج، الذي سكنوا هذا الإقليم منذ زمن طويل وحكموه، وهبت فرقة أخرى بقيادة حارثة بن عمرو، وهاجموا الجرهميين بمكة فغلبتهم عليها وعرفت باسم خزاعة، وهو اسم أطلق عليها ـ كما قيل ـ لأنهما فصلتا عن إخوانهم الذين كانا يقودهم ثعلبة بن عمرو. ومن الأزديين بطنا الأوس والخزرج، سميتا هكذا باسمي حفيدين لثعلبة، وامتلكوا يثرب (اسم المدينة في الجاهلية). ومن سلالتهم جاءت أول جماعة عربية اعتنقت الإسلام، وآمنت بالنبي حين بدا كأنما اليأس قد استغرقه، ثم غدت خير عدة له أبلغت دعوته النصر. وقد قبل النبي عليه السلام ما عرضه عليه الأوس والخزرج من حمايتهم له، فلقبهم بالأنصار، ولقب النفر القليل الذي صحبه في هجرته من مكة إلى يثرب بالمهاجرين. ورويدا رويدا رحل الأزد الغسانيون نحو الشمال حتى بلغوا بلاد الشام، وأسسوا مملكة عرفت باسم الغساسنة، وكانت متماسكة في عهد السيادة الرومانية، إلى أن فتح المسلمون بلاد الشام.

وهناك قبيلتان أخريان تنتسبان إلى مالك وهما: بنو خثعم، وبنو بجيلة، وجدهم الغوث أبو الأزد. ولكن بعض الروايات تقول: إن أصلهما من معد.

القسم الكبير الثالث من العرب القحطانية يتألف كما أسلفنا القول من سلالة عريب أخي مالك. وينقسم أربعة فروع، ثلاثة منها: بنوطي، بنو مذحج، بنو مرة، وتؤلف عددا كبيرا من البطون، والرابع قبيلة الأشعر شركاء بني عك في تهامة اليمن.

وقد ترك بنو طي بلاد اليمن بعد تفرق الأزديين بوقت قصير، واستوطنوا في الغالب الجهات الشمالية لبلاد العرب قرب جبلي أجا وسلمى، ومنهما انتشروا في العراق وبادية الشام. ومن بطون مذحج: بنو جعفي، زبيد، الحكم، سنحان، وهم من سعد العشيرة بن مذحج. ومن بطون مذحج أيضا: بنو عنس، بنو مراد، بنو جلد، وبنو حراب، النخع، منبه، جنب، وبنو