كانت تصنع الوزراء لهم الولائم، ويسعون لهم في الصلات، يفترقون فيها على غير شيء.

ولما وصلت زبيد، أسكنت الفقيه في آخر الدار، بحيث لا يراه أحد غيري، وكنت بالليل أقرأ عليه الفرائض، وبالنهار أقرأ عليه حرف أبي عمرو بن (1) العلاء [81] في القرآن العظيم. وكان فيما يقرئه القراءات السبع، ثم أخذت أكرر المسألة التي لأولاد رزيق، إلى أن صرت أتحدث بها مع نفسي غيبا. ثم تقدمت إلى القائد سرور الفاتكي، فادعيت عنده معرفتها، وهو من أشد الناس حرصا على الابتياع من آل رزيق، وقال: إن صحت دعواك دفعت لك كذا وكذا مبلغا، قد أنسيته فلما صحت أحضر المال، فدفعه إلى الفقيه أبي محمد عبد الله القاسم الأبار، فهو رأس الشافعية يومئذ بزبيد، وعليه قرأت المذهب الشافعي. ثم جمع الفقهاء إلى قاعات أرضية مفروشة بحر الرمل وجلس كل قوم يضربون الرمل، ناحية من غيرهم، فإذا صح لهم بطن نقلوه من الرمل إلى الورق، إلى أن صحت لهم الفريضة جميعها. ولم يبرح من هنالك حتى قسم المال بين الفقهاء، وأجزل نصيبي منه. ورجعت إلى منزلي، فأحضرت المال إلى الفقيه الحضرمي فقال: أستغفر الله يا ولدي، وقد كنت أكذب من يقول إنه رأى مئة دينار، ثم دفع المال إلي. وقال: لا حاجة لي به، وأنت تكفيني، فحملته. ومات رحمة الله عليه بعد أن قضى الحج.

ولما همت الحبشة بزبيد بقتلي سنة خمسين، قال لهم القائد سرور: أليس هو صاحب مسألة رزيق، والله لا يقتل، أما رزيق فلم يكن له نفاذ في سياسة العسكر، ولا خبرة في إقامة نواميس السلطنة فلم يلبث في الوزارة مدة، حتى استقال منها (2) واستدعى لها الوزير أبا منصور مفلح الفاتكي.