الفاتكيون (1)، قد أراد كل منهم أن يبتاع (2) من ورثة الوزير رزيق أراضي ورباعا، فلم يصلوا إلى (3) ذلك، لعدم القدرة على (معرفة) (4) صحة سهام كل وارث. ولما كان في سنة تسع وثلاثين، وجدت في عدن شيخا من أهل حضرموت يسمى أحمد بن محمد الحاسب، وكان حاسبا فرضيا (5)، قد جاوز الثمانين، وهو يريد الحج. وكان ذا ضرورة (6)، ولم يملك منذ خلقه الله عشرة دنانير، ولا يصدق من يقول: رأيت ألف دينار. لأنه كان ناشئا في بلاد كندة فيما يلي الرمل. فانكسر مركب في ساحل البحر المجاور، فوقع منهم إلى رمل كندة، رجل عالم زاهد، وهذا الشيخ أحمد هو الفرضي. فأخذت هذا الفقيه إلى منزلي بعدن، فكسوته وأمرت من كان معي بإكرامه وإطعامه، وتنظيفه من فضلات وخضاب لحيته وأطرافه بالحناء. فلما حسنت حاله عادلني في محمل من عدن إلى زبيد، ووعدته أني أحج به معي، وأكفيه ففرح بذلك ووثق به، وسكن إليه وذاكرته ليلة ونحن على الجمل فريضة بني رزيق، وهي إحدى وخمسون بطنا، فاندفع فيها كأنه يحفظها غيبا، حتى طلع الفجر، ولم يأخذني نوم لفرط المسرة بعلمه. ثم قال: إن شئت أن نترك السفر هذا اليوم وتقيم على هذه البئر، ولم أصل صلاة الظهر حتى قد صححت الفريضة، وعرفتك سهام كل واحد من الورثة على الانفراد، ففعلت ذلك. فناولني الفريضة مكتوبة بخطه عند الغذاء وو الله لقد طال ما اجتمع عليها عثمان بن الصفار، ومحمد بن علي السهامي ونظراؤهما من الفرضيين، وما منهم إلا من يرى أن ابن اللبان [80] (7) من أتباعه في الفرائض والوصايا والدور والجبر والمقابلة. وفي الزمان المتطاول،