ولا يعني هذا عدم التَّرجيح لأنه هو الأصل كما سبق .

ومن أمثلته ما تقدَّم قبلُ في قرينة الحفظ ، والخلاف في حديث ميمونة رضي الله عنها .

ومن ذلك أيضاً قول ابن حجر : « ... الزُّهري صاحب حديث فيكون الحديث عنده عن شيخين ، ولا يلزم من ذلك اطَّراده في كل من اختلف عليه في شيخه إلا أن يكون مثل الزُّهري في كثرة الحديث والشُّيوخ » (1) .

277-?وسألتُ أبي وأبا زرعة عن حديثٍ رواه أبو الأَحْوَص ، عن أبي إسحاق ،?عن الْعَيْزَار بن حُرَيْث ، عن أبي بَصِير (2) ، عن أُبَيّ بن كعب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( أَثْقَلُ الصَّلاَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاَةُ العِشَاءِ وَالْفَجْرِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا [ لأَتَوْهُما وَلَوْ حَبْوًا ] (3) ، وَإِنَّ (4) الصَّفَّ الأَوَّلِ لَعَلَى (5) مِثْلِ صَفِّ الْمَلائِكَةِ ... ))، الحديث .

قال أبو محمد (6) : ورواه شعبة والحجاج بن أَرْطَاة ، عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن أبي بصير ، عن أُبَيّ بن كعب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .