ومما قدم للفضل والشرف : ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ) ، وقوله : ( النبيين والصديقين ) ، ومنه : تقديم السميع على البصير وسميع على بصير ، ومنه : تقديم الجن على الإنس في أكثر المواضع ؛ لأن الجن تشتمل على الملائكة وغيرهم مما اجتن عن الأبصار .

وأما تقديم السماء على الأرض فبالرتبة أيضا وبالفضل والشرف .

وأما تقديم الغفور على الرحيم فهو أولى بالطبع لأن المغفرة سلامة والرحمة غنيمة والسلامة تطلب قبل الغنيمة .

وأما تقديم المال على الولد ؛ فلم يطرد هذا التقديم في القرآن الكريم ، بل قد جاء مقدما كذلك في قوله : ( وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم ) ، وقوله: ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) ، وقوله : ( لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله )

وجاء ذكر البنين مقدما كما في قوله : ( قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها ) ، وقوله : ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة ) .

فأما تقديم الأموال في تلك المواضع الثلاثة فلأنه ينتظمها معنى واحد وهو : التحذير من الاشتغال بها والحرص على تحصيلها حتى يفوته حظه من الله والدار الآخرة فنهى في موضع عن الالتهاء بها ، وأخبر في موضع أنها فتنة ، وأخبر في موضع آخر أن الذي يقرب عباده إليه إيمانهم وعملهم الصالح لا أموالهم ولا أولادهم ، ففي ضمن هذا النهي عن الاشتغال بها عما يقرب إليه ...