على منهاج الشرع ، فلا يصرح فيها بنفي ولاإثبات ، ويجاب من سأل في ذلك من الجمهور بقوله تعالى : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"(37). إلا أنه عاد ليدافع عن الفكرة الأولى، فكرة التجسيم ، بقوله : "الجمهور يرون أن الموجود هو المتخيل المحسوس وأن ما ليس بمتخيل ولا محسوس ، فهو عندهم عدم . فإذا قيل لهم : إن هاهنا موجودا ليس بجسم ، ارتفع عنهم التخيل ، فصار عندهم من قبيل المعدوم

ومنها قوله : "إذا صرح . بنفي الجسمية، وجب التصريح بنفي الحركة، فإذا صرح بنفي هذا عسر ما جاء في صفة الحشر من أن البارئ يطلع على